عبودية استماع القرآن العظيم (خطبة) - باللغة ... حسام بن عبدالعزيز الجبرين
اصطلاحًا : قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسير قوله تعالى :
وقِيد قوس وقادَ قوس وأَنشد ولكنَّ إِقْدامي إِذا الخيلُ أَحْجَمَتْ وصَبْري إِذا ما الموتُ كان قِدى الشِّبْر وقال هُدبة بن الخَشْرم وإِني، إِذا ما الموتُ لم يَكُ دُونَ قِدَى الشِّبْرِ، أَحْمِي الأَنْفَ أَن أَتأَخر قال الأَزهري: قِدى وقادَ وقِيدَ كله بمعنى قدر الشيء.
"القِدوة" أو"القُدوة" في اللغة تعني الأسوة، وتدل على الشيء الذي تقتبسه وتهتدي به، وعلى هذا هناك فرق بَيِّنٌ بَيْنَ القدوة والقدوة الحسنة؛ فالقدوة لا يشترط فيها أن تكون حسنة، فقديمًا اقتدت الأمم التي حل عليها عذابُ الله وسخَطُه بالآباء والأجداد، ولم يكن هؤلاء قدوة حسنة في انحرافهم عن الصواب والتوحيد، ومع هذا اتبعهم أبناؤهم وأحفادُهم، فكانت نتيجة اقتدائهم بهم الهلاك، إذًا لماذا اقتدى الأبناء بالآباء على الرغم من كونهم قدوة سيئة؟ ولماذا لم يميز هؤلاء ولم يتبينوا فساد القدوة التي اتبعوها؟
كل الأقسام
سحابة من دخان التبغ برائحة مميزة تعبق في أجواء المقاهي الشعبية البحرينية والخليجية ورجال يتحلقون في مجموعات للتسامر والضحك ورفيقهم فيها هو القدو
qidādin; qudūdin; ʔaquddin; ʔaqiddatin الْقِدَادِ; الْقُدُودِ; الْأَقُدِّ; الْأَقِدَّةِ
إخلاء طائرة لطيران الإمارات بعد تصاعد الدخان منها في مطار كراتشي
To add entries to your personal vocabulary, turn into a member of Reverso Local community or login if you are previously a member. It is simple and only takes a handful of seconds: Or join in the traditional way
مخطوطة كشف معاني البديع في بيان مشكلات المعاني(مخطوط - مكتبة الألوكة)
از سفر آمدن. ( منتهی الارب ) ( آنندراج ).
:كَانَ قُدْوَةً لِلْآخَرِينَ : مِثَالاً، كُلَّ مَا يُقْتَدَى وَيُتَّخَذُ مِثَالاً. :القُدْوَةُ الْحَسَنَةُ :القُدْوَةُ السَّيِّئَةُ.
القَدْوُ: أَصل البناء الذي يَتَشَعَّبُ منه تصريف الاقتداء، يقال قِدْوةٌ وقُدْوةٌ لما يُقْتَدى به.
قال : نعم ؛ حكاه الفارسي في التذكرة . والأَتانُ : الصخرةُ تكون في الماء ؛ قال الأَعشى : بِناجيةٍ ، كأَتانِ الثَّميل ، تُقَضِّي السُّرَى بَعْدَ أَيْنٍ عَسِيرَا تتن أَي تُصْبِحُ عاسِراً بذَنَبِها تَخْطُرُ به مِراحاً ونشاطاً . وقال ابن شميل : أَتانُ الثَّميل الصخرةُ في باطن المَسيلِ الضَّخْمةُ التي لا يرفعُها شيءٌ ولا يُحرّكُها ولا يأْخذُ فيها ، طولُها قامةٌ في عَرْضِ مثْلِه . أَبو الدُّقَيْش : القواعِدُ والأُتُنُ المرتفعةُ من الأَرض . وأَتانُ الضَّحْلِ : الصخرة العظيمةُ تكون في الماء ، وقيل : هي الصخرةُ التي بين أَسْفلِ طيِّ البئرِ ، فهي تلي الماءَ . والأَتانُ : الصخرةُ الضخمةُ المُلَمْلَمةُ ، فإذا كانت في الماء الضَّحْضاحِ قيل : أَتانُ الضَّحْلِ ، وتُشَبَّه بها الناقةُ في صَلاَبَتِها ؛ وقال كعب بن زهير : عَيْرانةٌ كأَتان الضَّحل ناجِيةٌ ، إذا ترَقَّصَ بالقُورِ العَساقِيلُ وقال الأخطل : بِحُرّةٍ ، كأَتانِ الضَّحْلِ ، أَضْمَرَها ، بعد الرَّبالةِ ، تَرْحالي وتَسْياري . وقال أَوس : عَيرانةٌ ، كأَتانِ الضَّحْلِ ، صَلَّبها أَكلُ السَّواديّ رَضُّوهُ بِمِرْضاح . ابن سيده : وأَتانُ الضَّحلِ صخرةٌ تكون على فَمِ الرَّكِيِّ ، فيركبُها الطُّحْلُبُ حتى تَمْلاسَّ فتكون أَشَدَّ ملاسةً من غيرها ، وقيل : هي الصخرةُ بعضُها غامِرٌ وبعضُها ظاهِرٌ . والأَتانُ : مقامُ المُسْتَقي على فَمِ البئر ، وهو صخرةٌ .